简介:中国民间男女对舞以其独特的形态倾诉着舞者之间的情感,并传达出情感背后的深层文化,是各民族舞蹈文化中不可分割的重要组成部分。然而,由于多方面的原因,当前中国民间男女对舞在北京舞蹈学院的教材体系中被弱化了。随着时代的发展,中国民族民间舞的教学需要更加开阔的视野,需要从更多的维度上去重新审视这些民间瑰宝。
简介:美国著名美学家苏珊·朗格在《艺术问题》一书中说,“在一个由各种神秘力量控制的国土里,创造出来的第一种形象必然是这样一种动态的舞蹈形象,对于人类本质所作的首次对象化也必然是舞蹈形象。因此,舞蹈可以说是人类创造出来的第一种真正的艺术。实际情况也是如此,在人类发展的童年(原始社会)阶段,宗教信仰长久兴盛,祭祀、祈祷等大型宗教活动往往伴以舞蹈的形式表现出来,这里所说的“舞蹈”就是人们在宗教的层面对于自身感情的展现。
简介:
简介:佤族历史悠久,其民间舞蹈有着民族性、地域性、仪式性、群体性和传统性等五个特征。
简介:摘要通过对现实文化的关照,笔者认为发轫于乡土的中国民间舞蹈将向两极发展,一是走向剧场向高雅化、抽象化方向发展;另一方向则是走向大众,即普及化、大众化。
简介:土家族是一个能歌善舞的伟大民族,他们在长期的历史发展进程中创造了光辉灿烂的舞蹈文化,出现了摆手舞、跳丧舞、八宝铜铃舞、耍耍等别具地域特色的舞蹈形式,成为中华各民族艺术宝库中不可多得的璀璨奇葩;从历史文化内涵来看,该民族舞蹈动作体现了万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜等思想;从历史文化意象来看,该民族舞蹈强化了传承民族历史文化、还原不同生产文明、展现不同生活意境、透视原始宗教观、体现古朴道德观等意象主题,为我们从文化人类学角度透视该民族舞蹈做了很好的诠释。
简介:2008年北京奥运会,奥运圣火在福建传递。采州、厦门的庆典仪式上都能看到“大鼓凉伞”的激情表演,使得更多的国内外人士了解“大鼓凉伞”这一古老的民间舞蹈。作为福建闽南民间舞中极具代表的表演性舞蹈,“大鼓凉伞”已经越来越受到专家学者们的关注。近几年,有关“大鼓凉伞”的历史来源与继承发展成为了专家学者关注的焦点。对其研究的视角也在不断创新,深度不断加强,但是还缺乏对其独特的舞蹈美学形态进行理论研究。文章根据笔者对舞蹈美学知识的掌握。以及学习和表演“大鼓凉伞”的过程中得到的一些体会,结合专业的理论知识进行分析。
简介:中国的民间舞蹈作为一种古老的艺术形式与文化载体,具有鲜明的时代特征及顽强的生命力,其已经成为中国文化重要的组成部分。中国民间舞蹈有着其特有的发展方式与规律,并成为中国现有文化财产的重要内容。在历史的发展进程中,民间舞蹈也随着社会的不断进步与发展,逐渐形成了纷繁的多元化发展趋势,体现了全方位的审美特征与多维度的探索路径。
简介:东北秧歌是我国东北三省地区大众最喜闻乐见的民间舞蹈形式,它有悠久的历史,是北方劳动人民长期创造积累的艺术财富,它起源于插秧耕田的劳动生活,又和古代祭祀农神、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式相结合,从而由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种民间舞蹈。
简介:引导文教学法是当今的一种普遍的教学方法,该方法体现了以学生为主体,以教师为主导的教学观念,有助于培养学生的专业能力、自学能力及发现问题、解决问题的能力.引导文教法在高师舞蹈专业《民间舞蹈采风》课程中的运用可以把理论与实践活动有机地结合起来.
简介:在地方性高校舞蹈教学中传承与发展地域性民间舞蹈,既是多样性舞蹈专业建设的需要,也是社会文化传播与交流以及加强本民族文化认同感培养的需要。为此,应改变单一的舞蹈教学模式,重视“田野采风”;改变传统的学习理念,培养学生的实践能力和探索精神;改变雷同的课程设置,建设具有特色的舞蹈专业课程;让民间艺人走进课堂,搭建高校民间舞蹈教育与各民族合作的桥梁。
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简介:保护和发展我国民间传统文化是积极响应党的十七届六中全会号召,实现文化大发展、大繁荣,构建社会主义和谐社会的必然要求。市场经济的浪潮和大众传媒的冲击使民间传统文化传承链条正在断裂。以甘肃舟曲的多地舞为代表,由点及面分析舟曲民间传统文化在传承与发展中存在的问题,试图从群众、社会、政府等多维度探寻解决舟曲民间传统文化保护与传承问题的新思路。
简介:一天,法国著名物理学家郎之万兴致勃勃地来到一群小学生中间,孩子们热烈欢迎这位大名鼎鼎的科学家。
简介:正~~
简介:一看题目,你一定以为我家有个日本人吧?其实“黑三郎”是一只没有母亲的雏鸡,在它身上有许多故事呢!暑假,我与姥爷来到地里拔草。草可真多呀!回去一定能让羊羔们吃个够。这时,大黄狗小警狂吠不止。顺着它叫的方向望去,一条草蛇正向我们游来。我刚要逃,只见那条草蛇突然跃起将一只鸟死死叼住游走了。
简介:栏目主持人韩作荣:江一郎的诗:一种聊天似的娓娓道来的语调,倾诉自己的经历和内心的孤独。落寞,但绝不大惊小怪,只是平和地表达有意味的现实与自己的精神状态。江一郎是深入领略诗之真谛的写作者,有敏锐的发现生活中诗性意义的慧眼,松弛随意的陈述里蕴含着大悲悯与感受的深度。西西的诗:这是诗人用语言再造的世界,对美的专注,对人生与命运的认知,有独到的体验与肌肤气息,是活泼生动,感性丰盈,主观与客观相融,主体意识颇强的诗作。
简介:平生极爱蝴蝶。喜欢她们斑斓而轻盈的身姿,饮芳啜露,仿佛带着不可知的秘密,能够自由地出入现实和梦境,又常常优美地飞舞在诗词里。自小,我就是喜欢做梦的姑娘。当在开满了黄婵的山道上邂逅一只在路中央休憩的蝴蝶,我禁不住悄悄走近,蹲下细细看它:丝绒黑的翅膀上均匀分布着宝蓝色的斑块。呵,这该是青带凤蝶!刹那间惊讶于自己的反应,是从什么时候起,开始认识它们的呢?起身继续行走于山间,傍晚的清风将我的长
以民间男女对舞为根基,重建中国民族民间舞双人舞教材的思考
小议蒙古民间舞中查玛舞影响因素
浅谈中国民间舞的编创现状与发展
佤族民间舞蹈风格
对中国民间舞蹈发展的反思
关于土家族民间舞蹈的文化透视
浅析漳州民间舞蹈"大鼓凉伞"的舞蹈美学形态
我国民间舞蹈的特征与发展趋势
把原生态东北秧歌提炼为民族民间舞教材的方法——与北京舞蹈学院教学交流一得
引导文教学法在《民间舞蹈采风》课程中的运用
地方性高校舞蹈教学对地域性民间舞蹈的传承与发展探析
杨幸郎作品
甘肃舟曲民间传统文化保护与传承新思路探究——以多地舞为例
郎之万的玩笑
种星星的小巴郎
“黑三郎”学飞记
江一郎的诗
阿里郎,我的爱
舞草
蝶舞翩翩