简介：【摘要】２０１０年７月１３—１４日，全国教育工作会议在北京召开。会议指出，教育事业发展的生机活力在改革开放，必须坚持继承和创新相结合，不断深化教育体制改革和教育教学改革。近年来，伴随书院教育逐步复苏，高等教育领域人文教育缺乏、学生事务僵化等若干缺失引入注目。借鉴中国传统书院教学重视人文教育、注重通识教育、强调开放教学等长处，推动高校学生事务与学术事务的有机融合，是２１世纪创新高校人才培养模式的积极探索。

简介：在《五四精神的当代意蕴》一文中提出，五四运动孕育、倡导的爱国、进步精神和民主、科学精神，构成了五四精神，这种精神在当今呈现出新时代的特点。五四运动是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动孕育、倡导的爱国、进步精神和民主、科学精神，构成了五四精神和优良传统。这种精神和传统如同接力棒，为此后一代又一代中国人所传递。

简介：阴阳理论是传统文化的核心理论,包括阴阳观念和阴阳符号,是以太阳为物质基础发展起来的生命哲学和以二元论为基础模拟世界结构的系统论相结合的有机宇宙哲学,是解释宏观世界的理论范式,促进了中国古代社会科学文化的发展。近代以来,阴阳理论并非社会的主流理论,但其所蕴含的生命哲学和系统论内涵将为当代科学文化的进一步发展提供有益的理论启示。必须进行合理的扬弃,阴阳理论才能为中国当代文明的发展贡献力量。

简介：百家争鸣。我们提倡的是畅所欲言,互为交汇,正反共存的艺术态度;我们呈现的是敢于"直面现实"的艺术批评与自我批评的精神;我们承载的是透过表象引发的理性思考和争鸣。

简介：赵树理在三四十年代，自觉地走向民间。在建国后新的历史境遇中，他的创作中面临的诸多内在问题不但没有消除，反而更趋严峻起来。他有了“国家干部”的身份，不论他如何质朴、如何不脱离群众，但独具中国特色的“城乡二元体制”使得他观察不到真实的、原生态的乡村生活，此时的作家却又承担着前所未有的意识形态教化责任。同时，赵树理小说的读者接受环境也发生了极大的甚至实质性的变化；就批评环境而言，他的创作首先面临的是“政治正确性”的检验，而不是对艺术独创性的评价，留下了较多的政治“炒作”痕迹；就普通读者而言，这是一个又学离他们日益遥远、

简介：罪刑法定主义与类推制度是完全对立的两种刑法原则,对于法律上没有规定为具有社会危害性的而事实上又具备了犯罪的一般构成要件的行为,类推制度和罪刑法定

简介：何为红色文化？百度百科的解释是：“在如火如荼的革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。”应该说，这是人们对红色文化最直接的理解。在迎接建党90周年的日子里，人们欣喜地看到，“红色文化春潮涌”，

简介：<正>中国的古代文论在当今还具有什么意义?那些古代典籍是否可能以积极的姿态参预当代文论?在学术的意义上,这已经是一个迫在眉睫的问题。重新制订当代文论的版图时,人们再也不可能对这一份文学遗产视若无睹。事实上,当代文论的逐步完善必将遇到对于古代文论的两方面判断:一,古代文论的价值;二,当代的取舍。中国古代文论的历史价值是不言而喻的。古代文论是历史批评家文学观念的忠实记录。作为一种可靠的史料,古代文论显明了各种文学观念的历史渊源、演变阶段以及承续的线索。然而,对于当代文论说来,人们更为重视的是古代文论所隐含的理论价值。在当今,古代文论是否仍有旺盛的理论生命力?古代的文学观念是否可能因为理论

简介：儒学全面影响中国传统社会,只有摧毁儒学传统的建制,——读余英时先生著《现代儒学论》之后　　在传统中国

简介：

简介：所谓“当代”是指现在。不包含时代或艺术流派的界定等。也就是说，是指一个不用各种主义限定，也不标榜各种主义的“当代”一百花齐放。

简介：　　编者按:本期对雕塑语言的转换、观念的尴尬、抽象与具像等问题进行探讨,本期文章从各自的角度阐述了自己的观点,反映出对当下艺术现象的敏锐嗅觉.雕塑是当今火爆的艺术活动中的亮点.……

简介：少年儿童小说是以少儿读者为主体接受对象，以表现少儿的现实生活世界和精神生命成长为主体审美内容的特殊小说。本文探讨了少年儿童小说的文体特征和艺术手法，探讨了小谢少年小谢儿童小说之间的关系，以及中国少年小说创作现状。

简介：回首百年新诗，在客观上必须要承认其整体水平“不佳”的事实，因此，我们只选择与这次论争有关的两个主要方面进行阐述。

简介：当代生活世界的主题是全球化，中华民族的崛起在于文化上的自信，而中国文化所包含的传统和现代的两个方面各有所长。中国文化的复兴既不拘泥于传统文化的盲目自大，又不执迷于西方文明的物质主义。而应结合传统文化和当代生活世界的主题创生出自信的中国文化。

简介：伴随全球化的迅猛发展，马克思主义国家理论面临新的历史语境。在全球化时代，马克思主义国家理论若想成为有生命力的学术资源，并继续对当代世界做出自己的解读，当代马克思主义者就必须在方法论上实现自觉的转变；马克思主义国家理论若要成为全球化时代的一种活生生的力量，它就不仅必须深化抽象的理论探讨，还必须实现从抽象的理论探讨向历史研究和现实研究的转变；马克思主义国家理论的当代可能性还在于，它还必须在规范研究和实体研究的结合中，有能力提出一种“可执行性策略”，从而为未来的社会形态确立一种新的规范基础。

简介：审美现代性作为现代性结构中的一个重要层面，从诞生起就扮演了一种“秩序中他者”的角色，这种角色定位使其具备鲜明的批判色彩，为了保持这种批判品格，审美现代性呈现出“双重自反性”特征：一是结构自反性，矛头指向现代性；一是自我自反性，矛头指向其自身。这两种自反性的辩证关系给人们留下许多思考的空间。

简介：少数民族题村影片的创作如何振兴、繁荣起来,确实已经到了应该认真地想一想,议一议的时候了。本刊原拟编辑专号专门探讨一下这方面的问题,因时间苍促,筹办不及,特开辟这个专栏,发表几篇文章,先把开台“锣鼓”敲起来,以后再陆续地把“戏”唱下去。殷切期望得到广大作者、读者以及影界同志们的关心与支持。

简介：【摘要】本文试图在现代性的背景下讨论当代文化之大义。首先，当代文化的本质与内涵是回归，它肩负着解放人类主体性的使命登场；其次，当代文化回归的主旨，是重中和强化人的主体性，寻求释放并确立人的主体性文化之内容及形式；再次，当代文化回归趋向的另一展示，是对于形而上的追索，并确立主体间性的立场，这是对现代化的一种平衡和拯救。最后，回归乃人类认识的极限（制）性所致。这也是人类的限制性——主体性边界。这一不无悲观色彩的实在，恰恰是主体性的保障。一切，均是相对于人而言的，是人择的。人类的主体性因此才不断地被周期性重申。主体性的追求与实现，是人类（多次现代性问题）的唯一永恒主题。

简介：'现代性(Modernity)'这一概念在表征一种文化价值形态的同时,也表征着以反思、批判为特征的思维方式,也即'现代性'包括现代社会的文化价值及其反思、批判两个侧面.笔者试从学术界对'现代性'的反思、批判侧面研究的有关思想出发,阐明教育现代性的反思性所经历的几个阶段,并进一步分析我国当下教育现代性的反思性的状况及其成因,以请教于大家.