简介：沉郁”是一种审美形态,又是一种审美风格,“沉郁”还是一个重要的审美范畴。“沉郁”,是指一种深沉郁结、沉厚勃郁、凝重悲抑的艺术风格、美学风格。最近,习近平总书记《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》中提到“沉郁”。沉郁之美在人们的精神领域、文学艺术乃至生活中都有大量的表现。

简介：非洲木雕是一种带着原始形态的艺术品,不仅具有很高的审美价值,给艺术家带来灵感和新的启迪,同样也给我们带来一种神秘的异国韵味。

简介：一个优秀的歌者首先应该对气息的控制、掌握与运用都非常到家,才能在演唱一首大型的歌曲或歌剧时随心所欲.胸腹联合呼吸法是被歌唱普遍采用的.

简介：情人节的早晨,天刚微明,梅便悄悄起来,把早已准备好的一枝玫瑰拿在手中,走出了家门。一连6年了,情人节的这天,她都会这样做,谁也不知道梅去哪儿,但谁也不曾问过。梅迎着迷蒙的晨雾,慢慢地来到了一块墓碑前,碑上什么也没有

简介：剪影是剪纸的另一种表现形式，以轮廓和黑影揭示特征和表情。剪影的形象表现力取决于形象动作锐利而鲜明的轮廓。剪影的独特魅力在于含蓄、优美，在艺术手段多样化的今天，剪影没有默然退出艺术舞台，反而焕发了无限生机。

简介：从类型文学的角度来说，王小波的小说创作是严肃文学、纯文学、精英文学，有后现代小说文本的特质，具有独创性，也就是充分的反类型化；但其小说的题材、结构、人物塑造、美学风格等方面则有类型化的因子。从本体意义上来说，王小波小说就是在类型化和反类型化的矛盾张力中发展的。一方面，其小说题材的趣味和刺激性、故事情结的戏剧性、人物塑的模式化，在显性的层面上难逃俗趣；另一方面，其小说通过运用影射与戏仿、开放叙事空间的构筑以及文体的杂糅等手段，在隐性层面上具有了反类型化的雅韵特质，使得俗趣和雅韵在王小波小说中超越雅与俗，满足了读者的多层次需要。

简介：在民族解放的宏大叙述中,女间谍用性/身体获取情报,以“身”报国,一方面她们是当之无愧的民族英雄;另一方面,为革命牺牲的女性身体始终得不到应有的理解和尊重,反而被钉在历史的耻辱柱上。女性臣服于以男性为主导的意识形态和权利话语之下,女性的身体始终处于被遮蔽和被控制的状态。

简介：水墨动画影片必须重视影视艺术语言，将影视思维融入水墨动画片的创作中。本文通过分析我国几部经典的水墨动画片，从动画的体裁形象、动画背景、摄影技术、动画片音乐等方面入手，论述了水墨动画的影视语言，阐释了水墨动画意境的审美特征及其对中国动画发展的促进意义，以及对现代动画的借鉴作用。

简介：林夕是香港当代流行词坛的领军人物,他国粤双语的歌词创作深刻揭示了香港回归前后人们生存状态和社会心理的嬗变,是当代香港文化的心灵镜像,具有显著的香港性特征。以林夕及其从“小眉目处写人生”的歌词创作为线索,从林夕歌词与香港社会、与香港文学的关系以及林夕歌词情感的港式表达等不同角度来对文本进行分析研究,以较为深入、全面地探析林夕歌词的港式特征。

简介：界首渔鼓是曾盛行于安徽西北部的一种民间说唱艺术,特色鲜明,是界首地方文化的重要组成部分,已被批准为省级非物质文化遗产项目,具有丰富的经济价值、文化价值、社会价值.但目前界首渔鼓演艺事业日益萎缩,而且面临着后继无人的窘境,亟需各界人士对其进行保护与传承.

简介：陕西宝鸡地区的刺绣（简称西秦刺绣）,既具有秦绣（陕西刺绣）的共有特征,也具有“貌剪”与“凑么”的独特性,表现出原生态式的稚拙和怪诞之美,寄托着人们对生命和生活的热爱和无限祝福.

简介：波普艺术起源于20世纪50年代的英国，60年代盛行于美国等西方国家，作为一种流行元素，一直到今天，无论街头、T台还是时尚媒体，都或多或少充斥着波普艺术。波普艺术在世界设计史上是一种重要的设计风格，它不仅是一种青年文化表征，也代表着一种艺术思想．同时昭示着一种新的生活方式。

简介：艾青是学绘画出身,他的诗贯穿了自觉的绘画意识。他运用色彩的对比规律,赋予色彩以象征意味,表现出凝丽奇葩的个性色调,增添了他的诗歌魅力。

简介：

简介：　　心理学在声乐的学习和研究中越来越受到重视,改变了过去声乐教师只注重纯技术训练而忽视对声乐心理的状况,使其在声乐教学中能够更好地掌握学生心理的一般和特殊规律,更有效地提高教学效果.……

简介：信息时代,人们每天在生产、传播、接受着成千上万条信息.图像在其中扮演着越来越重要的角色,在信息传播和接受过程中逐渐呈现出一种强势.图形设计师作为图像的发掘、创造和传播者,也面临着更多的机遇和挑战.

简介：现代社会,随着人们价值观念的变化,个性表现意识和审美观念随之增强。在居室设计中,室内环境拥有何等氛围,已成为体现居室环境品位,衡量居住者审美能力的尺码。居室设计具有多义性,原始义是指"基本图式",即设计中"再现"了什么。当人置身室内环境时,视觉上首先会感知到色彩、线条、空间等要素构成的"形式",当这种"形式"与人们的某些经验或空间感受相符合时,便从视觉中感受到了诸如室内摆设等物件。而表现义指设计者表述了何种情感,当室内环

简介：电影虽然问世不过才一百多年的历史,但世界上所拍摄的影片的数量已然是浩如烟海。电影世界固然美妙,但要想在电影世界里畅游,也并非易事,因为只要一涉足电影世界,就如同进入了目眩神迷的大雾中,雾中风景影影绰绰,绚丽无比,但要想抓住自己喜欢的景色仔细欣赏,却也不大容易,因为电影本身就是人类的梦想,是用声光电组合而成的声色俱全的梦境,更何况是电影与社会复杂的关系,不同地域不同国家不同宗教的限制,电影世界就更加色彩缤纷,风格面貌各不相同,这就无形中又增加了爱好者的选择难度。

简介：主持人:服饰时尚的流行和流行歌曲不一样,后者总有带头人,总有代表作。服饰时尚的流行总是在静悄悄中形成一股席卷全社会的审美时尚潮。街头上把各种看去有趣的小玩意儿披挂上阵的现象多起来了,显然,这是悄然涌动的新时尚出现的先兆。这使我想到了一个值得讨论的问题。时尚的东西是不是就必定存在着美?或者,更简洁地说,时尚的东西是不是"真有美"?景元(男,美发师):现在许多青年男女,把自己很好的头发染成五颜六色,什么红的、黄的、绿的、灰白的,等等,

简介：美”字的形义及其演变显示,其本义似应为“好”,现代汉语中主要衍生出“美丽”“美好”“优美”等词汇。从价值论来看,“美”是一种审美上的价值,往往与真和善成为人类的最高精神价值追求。从美学来看,“美”是指美的本质,美的本质是美学的核心问题。美的本质是一个多层次、多角度、开放性的问题,从本体论上看,美是事物的一种社会属性或者价值;从认识论上看,美是事物的客观属性;从发生学上看,美是社会实践的自由的产物;从现象学上看,美是显现为形象的价值。中西美学史上探讨“美”的本质大约有四种途径：一是从事物的自然性质上探讨美;二是从客观精神世界寻找美;三是从主观精神世界寻找美;四是从社会生活寻找美。现代还出现了一种完全否定美的本质问题的反本质主义的倾向。中国传统美学思想是一种“向内求善”的伦理型美学思想,其表现为“和合之美”“美善相乐”“天人合一”的中华美学精神,它与西方“向外求真”的科学型美学思想相反相成。不同的美学思想体系有不同的美的范畴。一般来说,美的范畴有：美与丑、优美与崇高、幽默与滑稽、悲剧性与喜剧性。美的形态,一般可以分为：自然美、社会美、艺术美。