简介：摘要吸入性肺损伤的发病过程是急性渐进性的，可并发肺水肿、肺萎陷、肺部感染及肺不张，后期会给患者带来极大痛苦，严重者可导致死亡。早期、准确诊断和有效治疗是抢救成功的关键。结合病理生理、临床表现及影像学表现特征可提高该病的检出率且为该病的诊断、鉴别诊断及临床治疗提供依据。

简介：胰腺实性假乳头状瘤（solidpseudopapillarytumorofpancreas，SPTP）是罕见的胰腺肿瘤。1959年该病由Frantz首次报道，故称Frantz瘤。其病理表现则由Hamoud在1970年首次报道，因而又称Hamoud瘤。Kloppel等在1981年报道了5个病例并指出该病具有独特性，1996年WHO正式命名为“solidpseudopapillarytumorsofthepancreas”，并将其归类为良性或低度恶性肿瘤[1]。

简介：本文通过对原因不明的顽固性咳嗽的病因学诊断进行归纳总结，阐述顽固性咳嗽的7个重要的病因诊断，包括鼻后滴漏综合征、咳嗽变异型哮喘、胃食管返流、肝癌、血管紧张素转换酶抑制剂（ACEI）药源性、室性早搏（心源性）和癔症，明确病因诊断可以使大多数患者得到病因学治疗而痊愈。临床诊疗工作中需注意鉴别诊断，不断提高临床诊断的准确性。

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简介：世界经济一体化，人类世界不同区域、国家、民族间的文化接触以及影响是当下及今后的文化生态；在如是的文化生态下保持文化的多样性、多元文化的共兴共荣是人类的共同愿望；而达成这一愿望需要的是对异文化的包容精神。作为文化表征的艺术文化，不仅应体现文化的包容性，也应彰显艺术本身的包容精神，由此为人类文化的多样性、多元文化的同存共兴竭其所能。故而本文拟从三个层面展开讨论：首先简析中国唐代乐舞兴盛及成因；继而探讨文化的包容性；之后讨论艺术表征文化的包容性。

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简介：摘要：本文通过收集并分析符号学论文、专著、相关学术活动的数据，来呈现2012年中国符号学发展状况，并基于这三方面的数据，归纳出2012年中国符号学的发展趋势：符号学一般理论得到推进；符号学应用全面拓展，符号学已成为各个学科主要的理论工具；建设性符号学成为主流。

简介：我国金融市场快速发展与应用型金融人才的需求的矛盾日益尖锐，为实现培养应用复合型金融人才的目标，加快高校金融学课程教学建设与改革已势在必行。本文立足于趋势，探讨地方高校应用型人才培养模式，改革实践教学体系，特别以“金融学”课程改革为例。突出在其课程设置上应有利于培养具有创新精神和创造能力的本科人才，以适应市场的需要。

简介：在关于伏波将军马援的史籍记载中,伏波铜鼓的传说相当广泛。关于铜鼓的记载最早出自《后汉书.马援列传》,据历代文献记载,广东、广西、海南各地都曾出土与伏波将军相关的铜鼓,而实际上伏波铜鼓是以讹传讹的结果。文章从史籍中有关伏波铜鼓的产生与流变入手,结合前代学者对铜鼓类型与分布地域的研究,讨论岭南伏波崇拜文化的传播与发展。

简介：图书馆学会是由图书馆员组成的群众性学术团体，加入学会成为会员，就意味着图书馆员在职业化、学术性发展方面有所诉求，这就为图书馆学会提出了挑战。针对图书馆员职业发展需求的特点，图书馆学会在引领图书馆学专业前沿、完善图书馆行业管理、加强公共文化服务体系末端的队伍建设等方面都将起到一定的促进作用，也为实现图书馆员合理的职业生涯规划起到一定的引领作用。

简介：〔摘要〕民族音乐学（Ethnomusicology）在中国已成为一门显学，虽然学界对其是否为一门学科还存在着争论，但绝不会妨碍它在中国乃至世界的发展的迅猛势头。民族音乐学之所以能有今天的繁荣和引起诸多学人的关注，与其多学科交叉的历史传统有着密不可分的联系。本文试结合民族音乐学发展的历史来研讨其多学科交叉的学科传统和学科发展的精神。

简介：本文就人类学民族学理论及其分支学科的基础理论创新作了简要的论述。以例证形式提出了人类学民族学哲学理论缺失、“田野调查”研究范式老化及我国生态人类学研究重心等问题。上述问题的存在，充分证明了人类学民族学及其分支学科的基础理论研究跟不上当下社会所面临的理论需求和指导。学科的基础理论创新是学术的一个增长点，是促进人类学民族学创新的新路径。

简介：从社会学视域探讨了钢管舞在中国兴起的原因。一是认为钢管舞在中国的兴起有着深刻的男权社会背景；二是认为钢管舞在中国的兴起是源于练习者为了寻求“冲破禁忌的刺激”；三是认为钢管舞的兴起与其成功的广告效应有关。目前钢管舞在中国的发展还面临困境。只有走社会传播这条途径，才能进入加速发展阶段。

简介：概述了竹类植物基因组学研究进展，包括对核酸信息的认知以及通过反向遗传学对重要性状相关基因功能的认知；分析了目前包括现代生物技术、可再生生物资源、生态文明所带来的良好发展机遇；提出了竹类植物基因组复杂、开花特殊、遗传转化体系不完善等基因组学研究所面临的瓶颈问题及其对策。

简介：在王阳明思想中，良知与孝是体用、本末的关系，孝仅仅是良知发用中之一事。由于王阳明良知学是从对《大学》的诠释中拈出，故随着阳明学的发展，其后学便将《孝经》纳入了良知学的体系内，以《孝经》来解释《大学》，采用以经解经、的方式印证良知之说。至罗汝芳而提出以孝弟证成良知，以孝弟为良知本体，故以良知学注解《孝经》便成为必然，虞淳熙的《孝经迩言》就是晚明时期以良知学注解《孝经》的典范之作。

简介：摘要教学方法的灵活多样，对于历史教学具有重要意义。历史教学要求生动、形象地再现史实，以便学生通过具体表象认识其本质和发展规律，并从中受到教育和启示，采取灵活多样的教学方法，把有声、有形、有色结合起来，把史实形象逼真地再现出来，学生通过耳闻目睹，如身临其境，深受感染，无论在激发学生兴趣，唤起想象，启发思维，加深认识，陶冶情操方面都努力彰显学生的主体地位，以收到更好的教学效果。

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