简介：勒菲弗尔提出了影响翻译的三要素,其中最重要的是意识形态,即任何翻译是在特定意识形态下进行的.不同历史时期有着不同的社会意识形态.当今中国核心意识形态是建设具有中国特色的社会主义核心价值观,因此,作为新时期的译者应该顺应当前形势,牢牢把握核心意识形态,明确译者的任务,为中国翻译事业的发展做出更大的贡献.

简介：意识形态作为＂观念的上层建筑＂,是系统反映社会主导经济形态和政治制度的思想理论体系,集中体现着特定利益集团的价值尺度和精神追求,是巩固国家政权、维护社会稳定、促进文明发展的根本思想保障。如何在网络文化迅速发展的新形势下,推动社会主义意识形态健康发展,坚守并扩大以马克思主义为主导的社会主义意识形态的网络阵地,已成为当前我国意识形态建设方面需要重点研究的问题。

简介：当前国际形势纷杂多变,各种思潮不断涌现,信息技术地不断提高使各种信息能够快速广泛传播。当代大学生价值观尚未形成,极易受到各种不良意识形态的冲击。大学英语等课程作为重要的人文社科类课程,肩负着培养学生英语语言应用、跨文化交际等能力的重任,在高校意识形态工作中至关重要。本文在此背景下,积极反思与探索如何以英语教学为切入点,进一步强化高校意识形态工作。

简介：本文从一种新的角度来解读偶像剧,主要从偶像剧与意识形态的关系入手,二者的关系是双重的。偶像剧既渗透着意识形态,包含着意识形态,同时也是各种意识形态发挥其功能的某种中介。当它在消费过程中发挥它的特殊意识形态功能的时候,它也以其独特的曲折和象征的方式影响受众。一方面符合主流价值观,在图像化和零碎化的文化现实里,偶像剧倡导的传统道德和至善至美的价值观,传播主流意识形态。另一方面也蕴含着某些青春亚文化话语,对青年形成了某种别样的精神关怀。

简介：摘要国内理论界立足于不同角度对习近平关于新形势下意识形态的战略地位以及意识形态建设的紧迫性、战略原则、战略任务与战略对策等进行了分析与阐释,形成了一些研究成果,但这些研究缺乏主动性、系统性和创新性。为此,下一步应加强关于习近平意识形态建设思想的逻辑体系、时代特色、实践指向等方面的研究。

简介：自然风景一直是文学书写的重要对象,马克思认为:“植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神粮食。”①詹姆逊在对康拉德小说的视觉和听觉描写的分析中,提出“感觉意识形态”概念,他认为感知是历史的新经验,视觉艺术的的抽象化不仅证明日常生活的抽象及预示生活的破碎和物化。

简介：

简介：<正>《蒲桥集》说:“齐白石自称诗第一,字第二,画第三。有人说汪曾祺的散文比小说好。虽非定论,却有道理。”其实,明朝的大画家徐文长(也就是青藤山人)也曾说过,他自己“字第一,诗第二,画第三”。这种“夫子自道”最特别的大约属章太炎先生,他竟然说自己最高的是“医道”!难怪张中行《负暄琐话》论及太炎先生此举曰“这不只使人生疑,简直使人发笑了”。发笑并不能算作失礼。“相视一笑,莫逆于心”,“会笑”说明我们离“赤子之心”还不算

简介：本文以正展开的社会全面转型、制度文明重建为背景，对1990年代中后期出现的现实题材的文学写作进行分析。重点揭示它所寄含的体制意识形态意蕴：在指向社会问题的表面现象下，回避深刻的现实深层矛盾，为现实问题(或现实焦灼)提供虚假的想象性解决。本文将相关题材的写作分成三大类进行分析：“文人书写型”、“官样书写型”和“平民书写型”，以求对九十年代的“现实主义冲击波”现象，作出更全面、深入的分析。

简介：1950年以来，鲁迅小说影视戏剧改编经历了三个阶段，三次改编高潮：第一个阶段是十七年及“文革”期间，改编成就最高的是1956年为纪念鲁迅逝世20周年拍摄的根据鲁迅同名小说改编的中国第一部彩色故事片《祝福》。另外影响较大的有根据《祝福》改编的越剧《祥林嫂》，被多处地方戏移植，

简介：作为公众拥有知情权和话语权的象征,媒体的自由空间和独立性仍然作为一种缺失被广泛地诉求。虽然这些天的香港爆出了明星裸照的轩然大波,从而引发了关于媒体的道德底线的社会讨论,虽然作为一九七零年代英国左派的杰出代表斯图尔特·霍尔早就讨论过由报刊引导的道德恐慌问题,分析了经过意识形态编码的文化诸形式与受众的解码策略之间的复杂关系,并且指出,大众传播媒介凭借凝结社会的霸权符码的生产而发挥作用,看起来反映现实但实际上是构建现实,强调是大

简介：对比研究是全面理解张炜及其作品《古船》的重要路径。曾有研究者对张炜的《古船》和贾平凹的《浮躁》进行比较。王彬彬认为,在写农民之前,作者的思想境界必须达到俯瞰农民的高度。《古船》的成功就在于张炜在理智和情感上都超越了农民,而《浮躁》的局限就在于贾平凹自身的农民意识的局限,他对农民的无条件的爱导致了理性的丧失。

简介：1993年后，一批中国大陆赴美学者和留学生的著作在两岸三地相继问世．它们是唐小兵编《再解读：大众文艺与意识形态》（香港牛津大学出版社，1993年），张旭东《幻想的秩序——批评理论与当代中国文学话语》（香港牛津大学出版社，1997年），李泽厚、刘再复《告别革命——二十世纪中国对谈录》（台湾麦田出版股份有限公司，1999年），

简介：意义形态和意象形态的关系不仅是两种文化之间的关系,而且也是两个时代的关系。尽管意义形态迄今尚未走出体制格局而成为一种自足的文化,但80年代它以“精英”的面目和寄身体制的存在方式却大出风头。如果把那个时代叫做“精英化时代”的话,那么90年代则风向顿转,意象形态的崛起既在一定程度上消削了作为政治文化的意识形态,同时也顺便把依托意识形态而存在的知识分子文化放逐到一边。精英“下课”了,而歌星、舞星、影星、模星、球星之类的“大众偶像”却开始登台亮相。很明显,大众需要通过对偶像的崇拜来完成自己

简介：“一切创造在自身都否认主人与奴隶的世界。我们幸存在暴君与奴隶的丑恶社会里,这个社会只有在创造这层次上才会死去和改观。”——阿尔贝·加缪《反叛者》“文学的问题不在于写什么,而在于怎么写。”这句80年代的文学格言显然已被长期曲解为技术主义的觉醒,直到今天。今天的问题在于,文学人已不知道文学的问题是什么。文学的声誉也在一天天地坏

简介：与内容上的对主流叙事的超越相应，《方圆四十里》在叙事方式上也是别开生面的。作者将故事设定在特定的空间——方圆四十里的一个公社，和特定的时间——一年的四个季节，穿插叙述了八九个知青点发生的故事。但作者并未人为地编造风云际会的宏大生活画面，而是以散点透视的方式讲述了

简介：人是有层次之别的。从阶级论的角度讲,有剥削和被剥削阶级：从物质占有的角度讲,有富有和贫穷；从身体状况的角度讲,有健康和病弱；从灵智开发的角度讲,有开悟和蒙昧；从精神境界的角度讲,有高贵、平庸以至卑劣。而文学,说它是写实也是虚构,其实这写实和虚构都要通过心灵之象得以呈示,所以,文学在某个意义上说,

简介：摘要21世纪已成为网络传播时代，主流网络媒体在社会引导方面发挥着不可替代的在此背景下，对网络舆论了解显得十分必要。本文从分析网络舆论形成的过程，特点以及存在问题出发，指出主流网络媒体在国内舆论和国际舆论中应有的表现。

简介：

简介：湖北地方戏曲主流剧种有汉剧、楚剧、荆州花鼓戏,它们不仅是长江流域的艺术瑰宝,更是重要的国家级非物质文化遗产。这些主流剧种是湖北地区人民在长期生产生活实践中创造的,具有典型的地域特色及艺术品格,其在中国戏曲历史剧坛上占据重要地位。从20世纪80年代开始,湖北地方戏曲主流剧种受到西方文化的强烈冲击,保护与传承刻不容缓。一、湖北地方戏曲主流剧种及剧团的发展现状湖北素有'戏剧大省'的美称,底蕴深厚的楚