简介：《白银区志·大事记·附录》（以下简称白银区志）曰：“咸和四年，鲜卑族一支乞伏司繁率族人，自麦田迁于度坚山（今武川乡宋家梁），筑度坚城”。“义熙五年，乞伏乾归率众二万，自袍罕迁于度坚山，同年于度坚城称秦王。七年置秦兴郡”。初读后乍感新颖，这一成果，似乎填补了1600多年来。西秦都城度坚山在今何地的空白。然而详阅《资治通鉴》、《皋兰县志》等资料，经过深思考辩，我们认为论证根据不足．特提出以下几点质疑．

简介：胡瑗是中国古代著名的教育家之一,他为宋代教育的发展和学术的繁荣做出了重要的贡献,其重视学校教育、强调因材施教以及注重教学方法的教育思想对后世产生了深远的影响.

简介：皇帝以家法治国,与赵宋祖宗以来的治国原则联系起来,一条中说

简介：1976年春,承德县上板城镇西三家村在边家沟平整土地时,发现古墓两座。从1976年春季以来,西三家村砖厂在取土中曾多次发现古墓,共保存下来遗物三批。1986年10月,承德县六沟镇旗杆沟村,村民在院内挖水井时发现古墓一座。各墓出土的遗物都是陶器,未见其它器物。这些古墓皆为长方形土坑竖穴式。边家沟、砖厂古墓的墓底距地表深约1.6—2.5米;旗杆沟古墓的墓底距地表深约3.1米。清理中,在出土陶器附近都发现人骨架和木质葬具的残痕,因破坏严重,墓的平面及结构已无存。墓内出土的陶器皆为泥质灰陶,主要器型有鼎、豆、壶、罐等,其它类型的陶器较少。现将遗物分别介绍如下:一、边家沟陶器Ⅰ式鼎:1件。子母口,腹深且鼓,圜底,弯足外侈。素面。盖呈半球形。口径10.5、高13厘米(图一,1)。Ⅱ式鼎:1件。子母口,丰肩,长方形耳,耳上有穿,圜底,短足外侈。素面。口径14.2、高9.5厘米(图一,2)。豆:2件。子母口,鼓腹,短柄,圈足呈喇叭形。柄上饰弦纹。口径16.2、底径14、高23.2厘米(图一,3)。壶:2件。一件为长颈侈口,鼓腹,腹两侧有兽首形耳,圜底,圈足外侈。器表饰

简介：如何让老区、贫困地区共享改革发展的成果？对口支援、对口帮扶是社会主义体制下积极有效的方式之一,对缩小老区、贫困地区与发达地区的差距,实现共同富裕能起到有效作用。溧阳市的实践无疑证明了这一点。

简介：那年秋天，我家从北京迁居无锡，租居沙巷。我就在沙巷口的大王庙小学上学。大王庙小学就称大王庙，原先是不知什么大王的庙，改成一间大课堂，有双人课桌四五直行。初级小学四个班都在这一间大课堂里，男女学生大约有八十人左右。我是学期半中间插进去的。

简介：九丘村地貌复杂，上世纪七十年代几经平田整地，许多沟岔被消灭，却还有许多沟岔让九丘村人一筹莫展。大包干后，农户们虽然在自家承包地附近多加翻整，也仅是动了原始沟岔的一点皮毛。数百年前，滔滔海水涨潮卷上来的泥沙淤积而成的这块土地，自然沟叉纵横交错，奇形怪状，令人叹为观止。陆地向东伸延，海潮很少再来亲吻，这块土地便定了形。

简介：在泰国著名的老虎庙帕朗塔布寺里,老虎数量从1999年的第一只,增加到如今的137只.寺庙也成为一个主要旅游景点人称“老虎庙”.按照佛教传统,需要照顾的动物通常会被带到当地的寺庙.虽然这座寺庙被禁止向游客收钱,但是寺庙不顾禁令,通过这些服务每年收益超过500万美元.“老虎庙”一直否认那些指称.如今,在舆论的压力下,政府决定将老虎转移到动物园.

简介：嫁妆作为一个普遍存在的文化事相，其最根本的意义是对“家”的支持与巩固。通过分析芭蕉箐苗族村的嫁妆来源与派送，来呈现嫁妆之于苗族的“家”的意义，以及由此延展开的人们对新家庭的一系列长期资助和维护。

简介：

简介：在林权改革的过程中，林地拍卖成为各级地方政府尤其是村委会获得村庄公共项目和服务的资金来源。村民对这样一种集体资源的处理方式是极其不满的，但是村里却没有人因为此事而上访或是跟村干部翻脸。在调查中发现，在林地拍卖的过程中，当地政府制定了一套形式上公正、透明的林地拍卖程序，这套程序让村民的不满无形中消解了。村民在起点上就认同了程序设计，所以村民不会对程序本身产生什么质疑。林地拍卖要更好地使更多的村民受益，就要在程序设计的起点上关注大多数的村民，只有这样才可以达到村民与政府在林地拍卖中的双赢。

简介：摘要：在工业文明扩展到全社会，城市化进程突飞猛进的今天，中国乡村快速化建设的热潮中，城市文化与价值不断冲击着传统社会，传统村落正面临着外部环境破坏、文化断层、过度商业化等种种困境。为解决这些问题，秉持乡村设计的整体观，从庙下村古内部组成空间的各个要素入手，以斯图亚特·霍尔的“文化表征”理论为重要参照，分析不同时期文化表征的变化，探究乡村公共空间下人们日常生活中感知的村落意象，并以一种“自下而上”的角度建立村落意象空间的框架，并提出构建的原则及策略。

简介：2006年11月，在登封市告成镇双庙煤矿塌陷区搬迁安置小区发现一座宋代砖室墓，郑州市文物考古研究院与登封市文物局联合对该墓进行了发掘，获得了一批实物资料。

简介：伍家沟民间故事村是荆楚文化和道教文化在民间流传的“活化石”,保护和传承伍家沟民间故事,可以和乡村旅游结合起来,打造具有秦巴文化、武当文化、汉水文化特色,以生态和民俗体验为主,并与产业相结合的“武当民俗第一村”。

简介：摘要对于小学语文教学而言，古诗词教学是一项非常关键的内容，但也是教学的难点所在。很多学生在学习中虽然能够将古诗词背诵下来，但对于其中的含义却知之甚少。并且因为古诗词晦涩难懂，很多学生对于古诗词的学习缺乏兴趣，这在一定程度上影响了小学语文的教学质量。因此，本文将针对小学语文古诗词教学进行讨论，并对具体的教学措施加以探讨和描述。

简介：在现实中有很多这样的例子，几位水平差不多的钓友开同一款饵在同一个水城垂钓，用的钓组也相差不大，但因为钓位不同，在鱼获上会出现大差异。现在很多钓友的视线都集中在钓组和钓饵上，对于钓位却缺乏深入的研究，为了让钓友们挖掘到“传说中”的“风水”宝位，为了让钓友们次次出钓爆护，2015年《钓鱼》杂志开设崭新的钓位栏目——野位寻踪，旨在寻找全国各地“潜藏”的绝佳钓位，给钓友们提供一点微蔳的参考。

简介：1940年6月28日至7月4日,在苏中江都境内发生了郭村保卫战,国民党鲁苏皖边区游击指挥部总指挥李明扬、副总指挥李长江,在国民党顽固派鲁苏战区副总司令、江苏省主席韩德勤的挑唆下,纠集4个纵队,计13个团一万余兵力,重重包围郭村,企图消灭新四军挺进纵队。新四军在郭村只有2000余兵力,在副司令员兼政委叶飞的正确指挥下,经过7天浴血奋战,歼灭李部3个整团,击退其余10个团,取得了军事和政治的双胜利,为我党发展苏北、建立华中抗日根据地的战略方针,奠定了坚实的基础。

简介：摘要：为了“双减”落实效，让教育的主阵地回归学校，教师和家长的教育观念都必须要转变，要以学生为中心，根据青春期学生的特点，不断家校合作，通过合作形式、内容上的转变，达到家校共育人的目的。

简介：《九家集注杜诗》是杜诗学史上一部重要的杜诗注本，由宋人郭知达所编，据称其为王安石、宋祁、黄庭坚、王洙、薛苍舒、杜田、鲍彪、师尹、赵次公等九家注杜之集。但据笔者考察发现其中并没有标明为王安石和宋祁的释杜注文，对黄庭坚注释条目的收列也为数不多。笔者在对《九家集注杜诗》注释条目进行查阅之后，拟在通过本文探究该书对宋、王、黄注的收列情况，并结合《杜诗详注》、《杜集书录》等相关注杜之作浅析这三家之注的其他收列和流传情况。

简介：在依据古典名著曹雪芹的《红楼梦》改编的潮剧《葫芦庙》中，我有幸饰演剧中的主角贾雨村，并由此荣获中国戏剧最高奖，第十八届“梅花奖”，第七届中国戏剧节“优秀表演奖”。这个奖项虽然是授予个人的，但它的成功却离不开编、导、演、舞美、灯光、音响及各部门等的通力合作和默契配合。沉静下来，觉得有必要对它进行反刍，以戏剧的审美理论及斯氏从体验到体现的理论为依据对其进行梳理。我之所以能成功饰演角色，与深刻领悟、运用斯坦尼氏的演员创造角色方法（即从体验到体现）是分不开的。在此，我以个人的亲身经历与实践，阐述塑造贾雨村这个人物形象的体会与心得。