简介:杨毅同学问:关汉卿笔下的窦娥在[滚绣球]里对天地严厉指斥,后来又发下三桩誓愿要感动天地,这不是前后矛盾吗?确实是矛盾的。关汉卿在十大古典悲剧之一的《窦娥冤》中塑造了窦娥这个悲剧性的人物,她是那个法制黑暗、官吏昏聩、恶人横行的社会的牺牲品。她的“指天斥地”与“感天动地”体现了她对天地既怀疑又依赖的矛盾,这种矛盾都只缘一个“冤”字!在古人意识里,天地能主宰世界、控制人类;封建统治者更是把天地附会为统治的支柱。窦娥原本善良本分、笃信天地,期待着善有善报;她还坚决要“官休”麻烦,因为她还相信官吏作为天地意志的执行者能“明如镜”、“清如水”。然而幻想一个个破灭了,为救婆婆,她含冤屈招。残酷现实的欺凌激发起她的觉悟,她开始对天地产生怀疑;正是深重的冤情使她从顺民成长为指天斥地的叛逆:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”“指天
简介:中国经济发展已经进入“新常态”,以提质增效为核心的供给侧改革取代传统发展模式下对量和速度的追求成为贯穿国民经济各领域的主线。天津市农业生产具有典型的都市型农业特征,在经济总量中占比仅1%左右的农业要发挥经济发展稳定器的作用,更迫切需要探索供给侧结构性改革的新路径。尽管近年来天津市农业发展势头良好,在农业产值、农业组织、农民收入等方面都不断取得新成就,但仍然存在农业总量增长与速度下降并存、农产品数量与结构矛盾突出、三次产业融合不够、农业经营主体创新不足等结构性问题。以供给侧改革为契机,推动农业规模化、标准化发展,探索三次产业融合新路径,增强农业主体自我发展能力并进一步深化农村各领域改革,是提高天津市农业发展质量和效益的有效途径。
简介:在《矛盾论》中,毛泽东阐述了矛盾“普遍性”的两层含义,第一是矛盾的存在具有绝对性,第二是任何矛盾运动同其它矛盾运动形式相比都具有相同点和不同点,即普遍性和特殊性。在第二层含义中,“普遍性”只是一个用来阐述矛盾“特殊性”的认识论的概念,这意味着毛泽东的矛盾论中蕴含着对建立在黑格尔哲学基础之上的欧洲资本主义现代性及其话语体系的批判。在处理矛盾的特殊性问题时,毛泽东又提出了矛盾的不平衡性理论,对政治、经济和文化的辩证关系进行了深入思考。在此基础上,毛泽东在中国现代化实践的过程中初步建构了中国独特、独立的现代性话语体系。毛泽东的现代性话语体系中包含社会主义、第三世界和民族因素三个方面的内容。