简介：境界是指人的思想认识或修为达到的高度和深度。管理的三境界，主要是指人的管理修为达到的境地和边际。它虽然没有王国维的学术研究三境界那样逻辑严谨，但却设定了管理的标高，给出了优化管理所应选择的路径和达及的境地。

简介：

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简介：提到惩戒教育，人们往往会不自觉地联想到棍棒、辱骂和暴力等反教育行为。惩戒教育作为道德教育的有效途径，从行为习惯的层面规范人的行为，逐步把人的行为从道德他律向道德自律转化，最后形成一种习惯性的行为倾向，自觉行善。惩戒教育是很难企及的教育境界。惩戒教育和体罚不可同日而语。

简介：《庄子》称道的逍遥境界,作为理想的生存状态和人生的最终归宿出现,其内涵在全书中一以贯之,具有相对的稳定性。楚辞中出现的逍遥,则有两种类型,一种以《离骚》、《九章》为代表,展示的是对人生归宿的寻觅以及理想破灭的悲伤,其主角是无家可归、有家难归的游子;另一种以《九歌》为代表,逍遥指临时驻留的愉悦状态。《庄子》的逍遥境界,是对《诗经》的继承,进而又作了改造和提升。楚辞中逍遥的第二种意蕴,与《诗经》一脉相通,而第一种内涵则是对《诗经》逍遥境界的颠覆,但部分细节也有《诗经》逍遥意蕴的遗痕。

简介：本文介绍了演播室系统的组成及基本技术，阐述了它的优越性，并对其发展提出了一些自己的看法。

简介：以人为本是马克思主义、现代民主思想、中国社会主义建设实践相结合的产物,与我国传统民本主义思想有相通之处,但存在本质性区别,是民本主义思想的新境界.

简介：生态体验道德教育在学理研究上依从中国传统诗意文化的语境，圆融传统道德教育诗意境界论。这一时代性命题从对道德教育的纯粹理性批判中开启诗意智慧，从对道德教育的精神——实践批判中凸显诗意精神，从对道德教育本体批判之批判中融通生活实践关系。这自然引起道德教育内部系统发生结构性变化。确立导引者和体验者主体间的师生关系，耦合道德教育的适应性与超越性、教育性与享用性功能，以及融通应然性与实然性道德教育价值取向等成为生态体验道德教育的时代诉求。

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简介：景象明晰和景象朦胧的诗篇都会给人以美的感受。前者构成幽远清淡的意境,后者形成恍惚朦胧的画面。韩愈的《早春》就属于后者。它描绘出早春的特有景色,恰到好处地将早春的朦陇美景呈现在读者面前,让人如醉如痴地领略到早春的新鲜气息。诗篇的朦胧美是紧扣“早春”二字来着笔的。首先表现在草色上。“遥看草色近却无”,远远望去,看不逼真,望不真切,只觉朦朦胧胧,形成一片,让人感

简介：音乐是一切艺术的灵魂,散文也不例外.散文的音乐美应该讲究结构的节奏美,语言的声腔美.

简介：〔摘要〕数学作为自然科学的一个分支,具有各种各样的美,欣赏数学的美就要懂得它是抽象艺术，学习数学不仅仅要培养抽象思维能力，逻辑思维能力，而且要真正懂得数学之美。

简介：〔摘要〕文章需要写的事情很多，但每件事该怎样连接，或者说，一件事讲完了该怎样过渡到另一件事情这其实很重要，如果过渡部分不自然就会使文章整体不完整，比较零散。自然流畅的过渡才让我们为作者的巧妙设计而感叹，同时也将看似无序的事件找出了它巧妙绝伦的规律、环环相扣的设计、顺水推舟的自然，这样才使过渡那么水到渠成！

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简介：〔摘要〕诗歌是文学中最优美，最灿烂的艺术，是一种语言文化最精华的体现。它不仅具有高度的审美价值，更是一个民族，一种语言文化的骄傲和表征，对于提高学生的文学素质和人文修养有着重要作用。在新课改和新教改的过程中，各版本的语文新教材都加大了中外优秀的诗歌作品的比例，再次确定了诗歌在中学语文教学中的重要位置。这给我们的中学语文教学提出了新的挑战，也提出了新的高度和要求。教师应该从审美入手，让学生在审美的过程中感受诗歌的艺术。

简介：美岱召是内蒙古明代唯一地方政权遗址和寺庙的结合体,留有阿勒坦汗和三世达赖这两位黄教北传关键人物的遗迹,始建于隆庆六年(1572年).青海"仰华寺法会"关系到美岱召的扩建和知名度的提高.

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简介：〔摘要〕本文以高考中圆锥曲线的常考查的量之间的关系为出发点，通过类比的思想，探索圆锥曲线中过焦点的直线的斜率、焦点弦被焦点分成两段的比值、焦点弦的长度及离心率之间关系，得出一个具体的关系式即两个推论。

简介：夸张,是为了表达需要,对客观事物的某些方面故意铺张,"言过其实",加以适当扩大或缩小的一种修辞手法。其作用是突出事物特征,引起读者想象力。小学语文一至十二册共选学唐宋诗歌39首,运用了夸张手法的有三首。皆为李白作品:《夜宿山寺》、《望庐山瀑布》、《赠汪伦》。夸张,在李白手中有如奇幻的魔棍,多姿多彩。一、大数量的运用诗句"危楼高百尺"、"飞流直下三千尺"、"桃花潭水深千尺"中的"百尺、三千尺"极言楼、飞流之高,"千尺"极言潭水之深。如果用很高、很深之类俗语,