简介：明白晓畅,平易浅显,叫做通俗。王充说:'口则务在明言,笔则务在露文'(《论衡·自纪》)。所谓明言、露文,即指通俗。王充又说:'高士之文雅,言无不可晓,指无不可睹。'晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。'(同上)这是对通俗的形象比喻。

简介：本文对通俗唱法的气息问题、腔体打开问题、声音的统一、自我个性的塑造及情感表现等方面的教学方法提出自己的观点.

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简介：针对人们对通俗文学现状的认识,分析通俗文学兴盛的原因和长期存在的条件,对雅、俗文学的融合与发展提出自己的见解。

简介：小说的通俗仿佛是一个用来袭击作家的臭鸡蛋。如今的小说家,你说他的小说通俗,十有八九会以为你是在骂他。小说本来不是什么大学问,小说本来就是通俗的东西,但是害怕别人说自己的小说通俗,却是作家的一块心病。纯文学从来就是一件皇帝的新衣,大家都这么说,于是也难得有人跳出来揭穿。纯这个

简介："通俗歌曲",是指20世纪70年代末以来,在中国大陆及港台地区创作和流行的,用通俗唱法(与美声、民族唱法相区别的)演唱的歌曲.80年代以来人们习惯用更加确定的名称--"通俗歌曲"来冠名这部分歌曲.

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简介：通俗音乐是不是美的?如果是的话,它又有多少美学意义呢?通俗音乐应不应该作为学术研究的重要对象呢?如果它的学术意义不大,又如何解释它在现实中拥有如此大的文化权利?应该说,这些不由人不认真思考的问题迄今为止并无令人满意的回答。许多人仍然醉心于从艺术到艺术的“研究”,却不能俯下身子对活生生的文艺现象进行“研究”。对于通俗音乐来说,可怕的不是“批判”,而是不屑于“批判”。因此,在对其严肃的研究态度普遍缺乏的情况下,合理的美学量度对于通俗音乐来说就显得更为必要了。我国有着悠久的音乐历史,同时也有着悠久的美学思想史。在几千年的历史长河中,我国音乐美

简介：<正>李春秋同志的近著《通俗伦理学》(吉林人出版社1984年9月出版)文字流畅,通俗易懂,内容比较丰富。虽然是一本介绍马克思主义伦理学的通俗读物,但无论形式或内容,都有独到之处,读后感到别开生面,深受教益。在我国伦理学研究和教学工作中,如何把马克思主义伦理学通俗化,这还是第一次,也是一个可喜的成果,值得向广大读者特别是青年读者推荐。

简介：通俗音乐在当今社会有着越来越突出的地位,受到社会各界的青睐。其自身的良好基础、歌唱方法发展多元化的要求、现代技术手段的发达和就业市场的需要是促使其突出发展的重要原因。文章对通俗唱法的历史和现状进行介绍,并对其艺术特征进行分析和研究。

简介：原来他刚才看到一个材料。法国科学院宣布他们的科学家布瓦博德朗在1875年9月发现了一种新元素——镓。而且那发现过程是多么艰苦，多么神秘。这个布瓦博德朗是一个光谱分析的好手，在1875年8月27日深夜3点多钟，他在分析从庇里牛斯山送来的一种闪锌矿时捕捉到一微紫色光线。他对这个新发现没有把握，但又怕别人抢了先，于是连忙写了一个备忘录，用火漆封好，寄交法国科学院备案。又过了三个星期，他手头的这种新物质已经积累到一毫克，他又测了它的比重、原子量，于是就正式宣布他发现了新元素。

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简介：汉语中有一些人的姓名,或因历史原因,或是约定俗成,已失去了本来的含义,而被赋予了更深更广的意义。比如说,“猛张飞”指人性格鲁莽;“诸葛亮”指聪明机敏;“陈世美”指负心汉;“张三、李四、王五”指普通百姓。谈到美女就想到“西施”,谈到真挚友谊就会想起“管鲍之

简介：孤岛时期《申报》药品广告中俗语的运用极具特色,形式多样、类别丰富、来源不一的特点,为广告语言添加了色彩,增加了活力,并折射出近代上海社会发展状况,窥视了上海市民的心理状态。

简介：是清代著名小说家蒲松龄的著名白话作品,是鲁中南地区方言俗语的集大成者,大量方言俚语的使用,使该作品成为近代汉语词汇研究的重要语料库,也因此成为近代汉语研究的主要对象之一.本文针对其中一部分不易索解的方言俗语或正在使用的活的口语作了简要的解释,部分词条同时给出方言例证.

简介：<正>朱熹,字元晦,徽州婺源(今江西婺源)人,南宋著名的思想家和教育家。他二十四岁任泉州同安县主簿时即有门徒跟随学习,此后,从之求学者络绎不绝。五十岁后,他相继于江西白鹿洞书院、福建武夷精舍、湖南岳麓书院授徒讲学,与“诸生质疑问难,诲诱不倦”,其讲学语录当时就已在社会上广为流传,《朱子语类》便是宋人黎靖德辑录朱子的讲学语录而成。此书成于朱熹死后七十年,有部分语录曾经朱熹亲自审阅;被辑录者达七十九家,均为朱子门徒,有时同一次谈话,就有数条详略不同的记录并列:因而作为语言材料来说,其可靠程度是较高的。

简介：<正>【一让一个肯】指很快就应允。元·武汉臣《玉壶春》一折:“〔梅香见末科云〕秀才,俺姐姐说来,请你去那花坞中饮几杯酒,你心下如何?〔正末云〕小生愿随鞭镫。〔梅香云〕你看他～。”也作〔一问一个肯〕。元·张国宾《合汗衫》一折;“〔正末云〕兀那汉子,我这