简介：民俗数学为人们提供了认识数学和数学教育的新视角，同时也具有重要的教育意义，有研究者甚至将其作为基础性的教学手段之一。以非洲日常用品为素材，挖掘其中的几何变换思想，还需要对民俗数学进行必要的教育学转化。应深刻把握民俗数学的教育价值，在数学课程与教学中整合民俗数学。

简介：

简介：聆听鲁迅的《社戏》,我们因其五彩斑斓的习俗和淳朴的人情而流连忘返;观看刘成章的《安塞腰鼓》,我们因其雄浑的舞姿和激越的鼓声而尽情欢畅……现在,请一起走近家乡的民俗风情,感受其文化魅力,而后用你的生花妙笔记述成文吧.招式一:材料鲜活,彰显特色。南宋朱熹说:'问渠那得清如许?为有源头活水来。'社会生活是

简介：民俗文化遗产,体现出某一地区长期以来所形成的共同心理、生产方式和生活习俗等方面的特点,既是传统文化的载体,又是地域文化的象征,极富独特精神价值。而在当今全球经济一体化发展的格局下,不计其数的民俗文化遗产正面临着消失的危险,对它的保护成为亟待研究的课题。广大民众既是民俗文化遗产的保护者,也是它们的享有者,唤起民众的广泛参与成为实施保护的一项重要内容。同时,民俗文化遗产保护的提出,对于博物馆的建设与发展,也带来了新的机遇与挑战。民俗文化遗产只有植根在民众土壤里才能呈现出旺盛的生命力,这是保护的最高境界。

简介：词汇的国俗语义差异给踌文化交际增加了困难和障碍，探究本族语与目的语的异同，正确地了解和把握词汇的国俗语义差异，能有效地避免产生分歧，顺利达到跨文化交际目的。

简介：1.小小秤砣压千斤根据杠杆平衡原理,动力臂是阻力臂的几分之一,动力就是阻力的几倍.如果秤砣的力臂足够长,那么“四两拨千斤”是完全可能的.2.酒香不怕巷子深

简介：动物隐喻是隐喻的一种,是把动物作为始源域,将人或事作为目标域进行跨域投射的一种思维方式。汉语中常见的动物三字俗语隐喻的语言结构特征有三种：＂限定词（如形容词等）＋动物名词＂、＂名词＋名词＂和＂动词＋动物名词/动物名词＋动词＂。它们在意义联想模式、认知参照模式与概念隐喻模式等存在不同的隐喻特征。

简介：

简介：词语所承载的意义不仅包含它的概念意义,还包含它的社会文化色彩和情感内涵.国俗语义是语义民族性的一种表现.英汉两种语言中颜色词语的国俗语义相同性很小.英汉颜色词语在社会属性、情感和心理方面存在差异,英汉颜色词语国俗语义缺项.

简介：国俗语义是指词在概念意义的基础上附加有民族的历史文化色彩，是民族性的体现。空间方位概念是在人类与外界互动中的最直接的身体体验，在此基础上形成的空间方位词表达了最基本的空间概念。但英汉空间方位词在长期的使用中都被赋予了浓厚的民族文化内涵，拥有了自身的国俗语义。空间方位词的国俗语义的产生既与该民族的文化有关，又受到人的认知模式的影响。在对空间方位词国俗语义的理解过程中隐喻及概念整合机制发挥着重要作用。

简介：中国经历了五次社会大流动,我们从对过去50多年的社会流动研究中,　　从中国社会流动趋势中我们可以看出

简介：赣南客家文化与中原文化在渊源上具有继承与被继承关系。由于翰南客家所处的地理环境和社会环境具有相对的封闭性和滞后性，以及赣南原有的土著文化，使得赣南客家文化与中原文化相比较又具有诸多特异性。本文试通过对赣南客家的数字民俗的分析，揭示赣南客家祈求吉祥、消除灾祸的种种心理积淀与趋向。

简介：自古以来，我国各族人民始终交错栖居，和睦相处，团结友善，互助互惠，积淀了独具风采、饶有情趣的民风民俗文化，成为华夏文明的重要组成部分。这是构建和谐社会不可或缺的内容。为此，我们从本期开始，特开辟《民风》专栏。透过这个窗口，您将领略到中华各民族淳朴健康的习俗、礼仪，绚烂多彩的风情、风尚。

简介：以色列地处地中海的东海岸，与亚洲及非洲相连，西临地中海，北接黎马嫩及叙利亚，东接约旦，南邻红海，它的人口只有安徽的1/10，实际控制面积也只有安徽1/5，但他们在教育，科技，农业，军事等方面都比较发达，被称为“微型超级经济大国”。

简介：客家族群是台湾的第二大族群,拥有极具特色的饮食民俗.本文通过整理台湾客家族群的日常食俗和年节食俗,具体分析了咸菜和板这两种典型食物在其中扮演的重要角色,为弘扬并传承台湾客家饮食文化指明方向.

简介：民俗文物作为中国传统物质文化的重要组成部分,经历了从学术标本到＂文物＂的发展历程。只要反映特定群体具有模式性的文化现象的遗存,都可以称之为民俗文物。对它的价值判定,也应超越二元对立的关系,走向更多样性的诠释。它提示我们要关注文物的文化情境和生态内涵,开拓了博物馆在文物展示、利用等方面的视角;同时强调了博物馆应加强对文化差异的尊重和理解,传递和凝聚社会价值,建构＂人本主义＂精神。

简介：鲁迅在早期论文《破恶声论》中提出＂伪士当去,迷信可存＂的观点,一方面批判了近代唯科学主义的偏至,另一方面则肯定了民俗存在的价值,提出了独特的民俗观。它的形成根源可以追溯到鲁迅儿童时代参与民俗活动的经验与记忆,其中既有温暖明亮的一面,也有幽暗深沉的一面。绍兴地方戏中＂无常＂和＂女吊＂的形象在鲁迅的精神发展历程中不断生长、升华,成为最能概括其思想内核的象征物。虽然经过西方新学洗礼后成长为启蒙者,但是鲁迅仍将自己置于旧时代过来人的位置上,在文学创作中着力描绘他所熟稔的故乡风俗与底层人物,展示了启蒙理想难以实现的时代困境。在面向未来的文化建设、民俗革新的问题上,鲁迅采取开放的＂拿来主义＂态度。

简介：民歌艺术感染力的一个重要来源是富于意蕴的民俗书写。民歌与民俗是水乳交融的关系，二者统一于特定区域内民众的生命意识与生命活动。民歌创作要通过民俗书写最大程度地激发其审美潜能。民歌的民俗书写需要做到两点：一是以情感为统摄，民俗描写要包蕴丰厚的情感；二是着力描写具有浓郁地域色彩的民俗风物，形成富有视觉冲击力和艺术表现力的民俗意象，深化民歌意蕴。

简介：中国饮食民俗一般具有人类共通性、民族性、阶级性、历史性、地方性、传承性、变异性、集中性等特点，这些特点多层面地反映了中国的文化内涵。

简介：花儿是产生并流行于西北地区的一种口头文学艺术形式，是这一地区汉、回、土、撒拉、东乡、保安、裕固以及部分蒙古族、藏族群众用当地的汉语方言演唱的一种以情歌为主的山歌。但在新的社会、文化、政治、经济等语境中发生了变形，被生活利用和改造，刘意地赋予了新的形态、内容、意义和功能。花儿从乡间田野走向网络媒体，形成了一种新型的“网络花儿”，对花儿这种传统的地城性民歌来说，无疑是空前的、巨大的变化。应予以高度重视。