简介：

简介：张氏在《美的人生观》中,他在《美的人生观》（５／１９２５）中,张竞生曾在《美的人生观》（１９２５中声明

简介：R.S.托马斯是一位典型的隐士型牧师诗人。作为异化了的“文明人”中的一员,诗人试图通过自身的苦修生活、诗歌创作和神职实践同时从世俗和宗教两个层面为在自然生态和精神生态双重失衡的困境中挣扎的人类寻求救赎之道,其出世表象的背后饱含着积极的入世态度。他为寻求世俗救赎的道路而付出的努力集中反映在他的系列映像诗歌之中。本文拟通过对托马斯映像诗歌的解读来揭示诗人世俗救赎计划破产的深层原因。

简介：<正>托妮·莫里森(ToniMorrison)是美国黑人作家中第一位诺贝尔文学奖得主,是美国当代文坛最具盛名的小说家之一。她的作品将美国黑人社会作为主要素材,以对黑人历史和命运的探索和表现而享誉当代文坛。她着力展现在扭曲和阻止黑人探索自我的社会环境下充满困惑的人寻求自我的历程。其中女性人物在她所有的八部作品中都占据着主要地位。她站在一个黑人女性的角度,关注着美国黑人女性的成长过程,而这个主题在美国文学史上一直被男性作家所忽视。她从文化的内涵对美国黑人女性的生活现

简介：1984年，冯骥才写过一篇题为《雪夜来客》的小说，还自绘一幅水墨插图，画面是小说结尾的场景，白雪飘飘，一对夫妇在门口目送远去的朋友，雪地里是朋友渐行渐远的身影和一串长长的脚印。小说写的是非常年代中，两年未见的老友被“放出来”后雪夜造访的故事。他们千言万语在心头，可是，那一天，吃菜品酒以及几句简单的感慨，除此之外，“他至走什么也没说”。

简介：在对欲望化现实的直接叙述中,我们把以写作承担历史的叙事称为"历史化叙事",从80年代"走向世界"到90年代"在世界中存在"

简介：海外华文文学是伴随着中国向海外移民的历史而产生的一种社会现象.20世纪中叶以后的华人移民,大多数是自己选择移居海外,带有"自我放逐"的性质.而与居住国异质文化的冲突,造成他们心理上的失落、虚空和焦虑,继而产生对故国文化的怀念、认同与回归,海外华文文学弥漫着浓厚的文化乡愁.人类与生俱来的"家园意识"在这种文化嬗变中起了决定作用.

简介：摘要：《罪孽牢笼》（泰语：กรงกรรม）是由泰国作家นิพนธ์ เที่ยงธรรม（笔名：จุฬามณี 朱拉玛尼）撰写的一部反映20世纪60年代末泰国华裔家庭的小说，。小说作者朱拉玛尼创作了许多脍炙人口的作品，有的甚至被翻拍成电视剧，由此可见其作品深受读者喜爱。《罪孽牢笼》以女主人公เรณู 来到夫家而展开描述这个华裔家庭中发生的各种爱恨情仇故事，小说中女主选择以谎言、下药、假怀孕等不光明、错误的方式来追求自己的爱情和婚姻，形成了错误的认知观念并遭到了因果报应，于是她在漫长的忍耐中逐渐找到了正确的认知观，实现了自我的价值。因此，本文将通过小说女主เรณู的情感生活经历来探析泰国文学作品的道德教化作用。

简介：作为乡土作家莫之棪的长篇小说《生意人》(与人合作)的责任编辑,我还参与编辑出版了他的小说集《当代靓女》,因而有意识地反复阅读过他的主要作品。他说过:“我始终十分明确我的服务对象是农民,有文化能阅读的农民和农村干部。”(1)他的作品大都朴素真实,通俗晓畅,有鲜明的思想倾向和社会主义的时代感,适合农村广大读者阅读和欣赏,广受他们的欢迎。这是莫之棪着意追求的社会效果欢淖髌坊褂兴醋乓庾?

简介：我在《文艺理论与批评》今年第三期上,曾就袁良骏先生鲁迅思想研究中存在的问题,进行了一点较为具体的分析和研究,作为我个人当代鲁迅研究的问题之一.这本来是当前学术界正常的百家争鸣,自由讨论.我的文章也没有什么特别之处,不过是摆事实讲道理而已.不想文章刚发表出来,就突然收到了袁良骏先生的一封声势汹汹的信,全文如下:

简介：聊斋词借助＂雨＂意象抒发了哀怨缠绵、诙谐戏谑、感慨悲叹、关切悲悯等情感。＂雨＂之所以成为聊斋词的重要意象,是自然界多雨和前代诗词创作先导影响所致,更是受淄川地区雨灾频仍的诱发和经词人独特心境的选择所致。这反映出蒲松龄对自我处境、民生情怀和他者关系有自觉清晰的意识。

简介：　　在郁达夫和王映霞的婚恋生活中,有一个第三者许绍棣插足其间,沸沸扬扬,谁人不晓?……

简介：“尚是食人民族”的自我超越──《狂人日记》的人类学阐释杜圣修独到的发现：“中国人尚是食人民族”鲁迅说得很明白，他的《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。人们历来对此作的命意阐释也都有这样的共识：它暴露了家族制度和礼教的吃人本质。这个看法，实际...

简介：1：土地的召唤者作为出生于大凉山的阿苏越尔,自身就生长在这块土地,他目睹民族的苦难与幸福,快乐与忧伤,绝望与希望,贫瘠与富饶,忠诚与背叛,传统受到的冲击与裂变。这是他生存的全部内容。因此,顶礼膜拜代替了探险猎奇,深刻的反思与对话代替了表面元素的罗列铺陈。

简介：1985年刊发在《人民文学》上的小说《你别无选择》,被时任《人民文学》杂志主编的王蒙称为'横空出世'的作品,小说的刊发也标志着'新时期'文学中真正具有现代意识的'自我'的出场。当时诸多新潮批评家(如李劼、吴亮)也多着力于此,试图通过自身对'现代'知识的理解与想象,赋予作品以'现代主义'的意义,将之建构为八十年代文学真正'走向世界'的开端。但是刘索拉这一个'自我'的诞生。

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简介：作为传统修辞手法，拟称在诗歌中不表现身份与文化意识。不同的是，在拉金的《行军经过》等作品中，说话人具有明显的英格兰文化身份观，并力图通过人称变化、意图控制和提喻、反讽等修辞方式在读者心中产生相应的情感共鸣。说话人的这种文化意识形态功能源自拉金在《上教堂》中所表达的对民族生存结构的信仰，这种信仰最终指向一种自赏惧外的“电网意识”，成为拉金诗歌的争议之源。

简介：镜像理论与爱丽·伊斯的＂自我确立＂雅克·拉康师承于弗洛伊德,但他引入语言学及符号学的相关理论,重新阐释弗洛伊德的无意识理论,建构了独特的精神分析理论体系,对当代文学批评起了重要影响。镜像分析是拉康精神分析理论的核心内容。他认为人类在出生后的6—18个月能通过镜中的形象形成对自我的初步认识,并称之为＂镜像阶段＂。在这个阶段,主体6个月前的婴儿身体非常柔弱,没有所谓主体的概念,无法界划自己的身体与外界的区别，拉康认为这是一个原初性的“破碎的身体”。

简介：大江健三郎在他后期作品的创作中,系统地表述了一种新的文化救赎的思想,即要在一个无神时代里,寻求灵魂的自我拯救.其具体表现为,他后期创作的中心已经从原先的"残疾儿"主题转变为"灵魂"主题;他形象地描绘出"无神时代"的基本特征,即一个"上帝缺席"的时代、一个"众神喧哗"的时代、一个可能诞生"新人"的时代;他详尽地阐明了实现灵魂的"自我拯救"的方法,即观念上具备自觉的"危机"意识、并积极地采取"回归"的行动,以促使"新人"的到来.

简介：《到灯塔去》是英国意识流小说家伍尔夫的代表作,具有浓郁的象征主义风格。作家创造了灯塔、窗和海浪等具有独特美学内涵的象征意象,展现出人物微妙的心理活动、性格特征和情感变化,探讨了人与人、人与自然的关系,以及生命与死亡的话题。＂灯塔＂是贯穿全书的中心线索,到灯塔去是人们战胜时间和死亡,完善和超越自我,获得重生的精神之旅;＂窗＂在小说人物的内心世界和客观世界之间建立起一个半透明的封套,是他们观察世界、自我反思的心灵之窗;＂海浪＂则象征生命循环往复的韵律,引发读者对于生命本质的重新审视和思考。伍尔夫的象征意象寓意着强烈的情感色彩和深刻哲理,开创了小说象征意象创作的新模式,是不朽的文学创作财富。