解读诗歌要从意象入手

石杨

“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊”。这是一个广为人知的谜语的谜面，其谜底是“画”。它以诗的语言描述了画面的内容，在这里诗和画水乳交融，相得益彰。正所谓诗中有画，画中有诗。这所谓的“画”，也可以称为作者用诗的语言创造出的唯美的意象。

物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人的主观色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。

意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物、植物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎、婚丧等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑、心理等；人的创造物，如建筑、器物、服饰、城市等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异、冥界等。

对于诗歌的解读，有人认为可以从它的外在形式和内在形式两个层面来加以把握。诗歌的外在形式指的是它呈现于我们面前的可直接感知的语言组合形式。外在形式指的是与诗的外在形式相融合的，使诗情、诗意、诗味得以显现的表情形式。具体说来，即诗的意象、意境、象征、隐喻等。如果从这两方面来解读无疑是全面的。但众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明之处往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。在诗歌创作和欣赏中，无论是诗人的创造还是读者的再创造都是形象思维活动。诗人必须将自己的思想情感同外界客观景物相统一，读者必须借助客观景物感知作者的言外意、弦外音、境外味，因此赏鉴诗词务必要抓住诗人与读者的桥梁———意象，以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，也就是意象它作为诗歌内在形式的一个重要方面，更多地蕴涵了诗的意义，而且品味意象能给人以审美的享受。所以解读诗歌从意象入手，这是鉴赏诗歌的钥匙之一。

如我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的。

自然是人类永远的认识对象和审美对象。自然的形式丰富多彩，人类对美的撷取也无穷无尽。山川草木“莫不有性情”。情感与这些形式的遇合，故有意象产生。我国历史上优秀诗词数不胜数，比如含有落花意象的诗词，一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了。“夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神。“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试，以此句为诗开头，寓意希望在人间。“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。此外还有就是面对落花，唏嘘感叹：年华易逝，美丽不再。“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。花落巳葬，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦。

当然意象也是诗歌内在构造的基本元素。但任何一首诗无论长短，都不是单个意象的孤立呈现，而是由几个或一组意象组合而成的。意象的组合方式不同，意象表示的含义也不同。

一花一世界，一沙一天堂，世界上的万事万物在智者的眼中都能入诗，但是我们只要抓住了诗歌的灵魂———意象，就能和诗人一起遨游他带给我们的神奇世界！