简介：一掌握赵之谦书画的笔法、构图和墨色关于笔法,由于各个书画家执笔的方法不同,如高低、正侧,腕背的虚实,下笔时的轻重缓急,行笔时的正侧方圆,故呈现出不同的风格或特点。同一个书画家的作品,不同时期还有不同的风格,但不管一个人一生风格如何变化,总还有他一贯的规律可寻。一个画家经几十年艺术实践形

简介：“中国好人”的评议和推广活动时至今日，需要研究和说明“中国好人”之“好”的实质内涵。“好人”之“好”的标准应是“真”、“善”、“美”的有机统一。其间，“真”是“好”的前提条件，“善”是“好”的价值所在，“美”是“好”的社会期待。跟进“中国好人”的评议活动开展相关理论研究，是十分必要的。

简介：《使至塞上》是唐代王维的一首边塞诗歌，是千古名篇。然而其创作的具体时间存在着春、夏、秋的三种争议。对每一种说法的理由进行追根溯源，详加辨析，可知该诗写于秋天。

简介：“个人权利”缺位是古代“义利之辨”和“义利观”的根本局限。研究社会主义市场经济条件下的“义利之辨”，确立社会主义义利观，就必须引入“权利”观念，由此建构起社会主义义利观的两个相互统一的基本模式：“合权利之利，义也”；“合权利与义务统一之利，义也。”当然“义”还具有“公道”和“德性”的要求。但“权利与义务相统一”正是形成健全人格、提升德性的基础。

简介：民歌《画扇面》是一首在我国北方广为流传的时调,它以颇富叙述性的故事、曲折的情节、优美的旋律而深受各界人们的喜爱,成为传统生活中人们茶余饭后的趣闻。由于故事发生的突然性及传播的广泛性,其在

简介：赵之谦(1829—1884),字叔,号悲庵,会稽(今浙江绍兴)人。咸丰已未(1859年)客杭州署,会试后为举人。同治十年辛未(1871年),客京师,会礼部试,未售。据《行略》云:"及辛未榜后,遂呈请分发江西"。又据《海上墨林》记载:"通籍后官江西,历宰鄱阳、奉新、南城等县,颇著政绩"。由于他"悟彻书画合一之旨,求笔诀于古今人书","更推篆隶之意以作画","又通作字之法于篆刻",故他在书法、绘画、诗文、篆刻上取得很大的成就,为我国的书画发展作出了杰出的贡献,为近代"海派四

简介：非洲象的“脚纹”像人的指纹一样各不相同，可以用来辨别个体。

简介：作为“三教一道”论的积极提倡者,以胡直为代表的,包括王阳明在内的明代王学学者分别从不同方向回答了当儒佛道三教的义理旨趣都走向心性论后,三教之间的区别在哪里这个问题。王阳明和王龙溪认为,儒佛道三教在心性上的分别就在于见性有偏全,从而有经世与出世之分。胡直则认为,儒佛经世与出世之分,并非是由于所见不同,而是能否“尽心”与“不尽心”。而王塘南、薛侃和蒋信等人则相信,是儒佛所言心体的涵义不同而导致了这一分别。

简介：一、歧说《论语》“民可使由之不可使知之”句的训解,历来多存歧义。综诸家之说,有代表性的有五种:1.治民之术说。此说以汉代郑玄和晋人张凭为代表。郑注曰:“民,冥也。其见人道远。由,从也。言王者设教,务使人从之。若皆知其本末,则愚者或轻而不行。”(见马国翰《玉函山房辑佚书·论语郑氏注》)张注曰:“为政以德,则各得其性,天下日用而不知,故曰可使由之。若为政以刑,则防民之为奸,民知有防而为奸弥巧,故曰不可使知之。言为政当以德,民由之而已;不可用刑,民知其术也。”(见马国翰《玉函山房辑佚书·论语张氏注》)。

简介：除“霸”必须除“霸”因崔清林近两年，传媒经常有某市或某县剪除乡霸、路霸、市霸的报道。大快人心之余，善良的人们不禁要问：新中国已成立四十余年，在共产党领导的天下，＂霸＂们缘何称霸？有些＂霸＂缘何称霸一方达几年之久才被绳之以法？一曰＂霸＂们在当地党政机关...

简介：宋人王襄的《辨方志》是以南阳为中心的方志,但未见于目录书籍的记载,故知者甚少,亡佚亦早。今考《大元大一统志》曾载录了14则《辨方志》佚文,为读者了解其具体内容提供了重要的参考价值,弥足珍贵。对这些佚文进行辑录,既具有还原《辨方志》部分原貌的文献学价值,又可为宋代南阳地理的研究提供新的史料。

简介：颇受质疑的王仁献书说绝非子虚乌有,有关王仁带来一卷的述笔和明记的应神天皇十六年的年号并不足以挑战和动摇王仁献书说的历史真实性和可信性.但是,王仁的负笈东渡只是具有某种文化的象征意义而已,远谈不上发汉籍东传之先声,事实上早在王仁之前,汉籍和汉字就已传入日本.

简介：隋末大儒王通及河汾之学,是史学界和文学界共同关注的问题。《中说》及今人研究多认为王通于仁寿三年（603）西游长安交接隋代公卿李德林、薛道衡和杨素。比对各种文献记载可以发现,仁寿三年王通西至长安时,李德林已卒去十三年之久。薛道衡于仁寿二年已离开长安、出为襄州总管。杨素不仅在思想观点上不认可王通献于隋文帝的《太平十二策》,而且在政治立场上二人也处于对立面。杨素襄助杨广争夺皇储地位,与太子杨勇和蜀王杨秀为死敌,而王通曾为蜀郡司户书佐、蜀王侍读,因此杨素绝无可能于仁寿三年与王通交接。

简介：文章通过征引有关方志及工具书,结合洪洞县历史沿革,对近年有关历代状元著作中金代状元王纲的籍贯进行了考辨.认为其准确表述应为"赵城(今山西洪洞县)人",因为在金代赵城与洪洞分置.

简介：【摘要】经方即在汉代以前经典医药著作中所记载的方剂，其是以张仲景的方剂作为代表。其中，《金匮要略》载方共有205首，除去其中重复的38方，共计有280方。经方是“医方之祖”，从古至今，许多中外的中医学家大多都会以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。其中，经方的特点可以概括为“普、简、廉、效”，给后世的疾病治疗、干预等工作都给予了更多的支持。

简介：20世纪80年代以来,作为西方新史学重要代表的年鉴学派成为中国史学界关注的热点,相关研究成果随之丰富。相对而言,年鉴学派的国际影响问题并不为研究者所重视,既有研究往往停留在笼统叙述年鉴学派在世界范围得到积极反响这一层面,不免有令人误解之嫌。欧洲、美国、苏联史学界对年鉴学派的消极回应甚至刻意抵触,说明年鉴学派走向世界的历程并非一路坦途,政治意识形态、学术文化传统等因素极大制约着年鉴学派国际影响的拓展与效果。

简介：

简介：关于陶渊明名字,一直为研究者所关注,因为众家对陶氏一切都非常感兴趣,往往看来并不值得注意之方面,却可能有牵一发而动全身之重要.研究陶渊明名字问题,似乎没有人认为繁琐而无意义.朱自清先生于《陶渊明年谱中之问题》言:“陶谱诸事,可得论定者,约有四端;渊明字元亮,入宋更名潜,一也.……”其次,刘禹昌先生于《陶渊明名字考辨》言:“特别值得一提的是明代熊人霖所作的《陶渊明集序》说:‘陶公在义熙中,名渊明,字元亮,元嘉中,则

简介：庾敳自道其《意赋》,从《意赋》的创作来看,《意赋》之

简介：《汉书·蒯伍江息夫传》“臣愿披心腹，堕肝胆”。师古注“堕，毁也。”王念孙据《史记·淮阴侯列传》“披心腹，输肝胆”，改训“堕”为“输”，取“输”有“献、送”义。在“披心腹、堕肝胆”一结构中，披、堕为互文，义当相关，然若依王说则披（裂开）与堕（输送）实不...