简介：民间游戏,贴近儿童的现实生活,非常适合幼儿身心发展特点,是幼教工作上的重要教学手段。它对于培养幼儿的集体意识和合作能力有着重要的意义。但是,随着社会发展,高科技的电子玩具的出现,许多生动有趣的民间游戏活动逐渐退出了孩子们的生活。因此,作为幼教工作者,应责无旁贷地加强对民间传统游戏活动的传承、开发和研究,使其在幼儿的素质发展中充分发挥其应有的作用。

简介：本文结合《幼儿园教育指导纲要》与《3-6岁儿童学习与发展指南》精神，及我园特色活动民间幼儿游戏之民间桌面游戏的开展情况，针对幼儿年龄和幼儿游戏过程中幼儿在体验合作中发现的问题等进行了探究并做适当改编和创新。

简介：【摘要】 民间传统游戏具有独特的教育应用优势，而在幼儿教育中，它的通俗性特征使其能够较好地融入幼儿教育中，对幼儿合作能力的培养和提升做出积极的贡献，这些贡献包括激发幼儿的合作兴趣、培养幼儿的合作意识以及增加幼儿的合作技能。本文根据民间传统游戏应用于幼儿教育的意义入手，深化研究了民间传统游戏在幼儿园教育中实践的策略。

简介：古人云:"独学而无友,则孤陋而寡闻。"合作学习是一种极富创意与实效的教学理论与策略。个体的社会性是在与周围人群的交往中发展起来的,《3~6岁儿童学习与发展指南》中指出"人际交往和社会适应是幼儿社会性发展的基本途径,良好的社会性发展对幼儿身心健康和其他各方面的发展都具有重要影响"。在体育游戏中,幼儿可以把自身发展的多样

简介：摘要：民间游戏是中华民族传统文化的重要组成部分，是幼儿发展的重要途径。民间游戏主要来源于民间生活，是千百年来在人民群众的生产生活中逐渐形成、发展、演变而来的。民间游戏活动具有游戏性、活动性和创造性等特点，具有很强的教育性和适应性。在幼儿园开展民间游戏活动，能够有效促进幼儿合作能力的培养，是一种能让幼儿主动参与、自主发展的活动形式。为此，我从以下几个方面进行了探索。

简介：摘 要：未来的社会是一个开放互助的社会，是一个交往合作的社会，具备良好的合作能力对一个人来说尤为重要。幼儿时期是合作交往能力培养的重要时期而游戏是幼儿教育活动的主要形式也是激活幼儿合作交往意识与能力的重要方式。教师可以利用游戏激活幼儿合作交往的兴趣、创设合作交往的机会，使幼儿体验合作交往的乐趣、掌握合作交往的技能。其中民间体育游戏不仅有强身健体的作用，而且实践性强，它不受时间、空间条件的限制，能随时随地拈来就玩。符合幼儿好动、好学、好游戏的心理特点，还易学、易会、易传，从中能够使幼儿获得合作的经验，感受集体合作的重要性。为其以后更好的适应社会生活，健康快乐的成长，走向竞争日益激烈的社会环境打下良好的基础。

简介：摘要：合作是人类生存和发展的要求，也是构建和谐社会必不可少的人才素质条件。然而，当前我们的幼儿缺乏合作意识，不会协商，不会分工与交流。因此，在组织儿童游戏时，教师需要引导幼儿与同龄人学习和合作，以解决问题，发展幼儿良好的合作行为。近年来，很多幼儿园不断地结合本土特色在推广民间体育游戏，培养儿童的合作能力，为儿童素质教育的发展提供基础理论依据。在组织幼儿民间体育游戏中如何让幼儿养成良好的合作行为,增进幼儿间合作，发展幼儿的认知，帮助幼儿克服以自我为中心的坏习惯，改进伙伴间的关系，在合作中学会分享与交流。下面谈谈在活动中的有效策略。

简介：摘要：现如今在我国幼儿教育中，提倡“寓教于乐”的教学模式。通过游戏来培养幼儿各方面的能力是最有效的途径。而民间游戏做为我国独特的游戏形式，不仅种类繁多、内容丰富，还具有很强的趣味性，其玩法简单易学、对于人数、场地都没有特殊要求，而且适宜任何年龄段的儿童；所以，教师将民间游戏合理地融入到教学当中，不仅能够锻炼幼儿身体素质、增强幼儿思维能力，还能借此培养幼儿的合作意识。

简介：改革开放的深化带来了民间组织的“爆发式”增长。一方面，民间组织需要向政府谋求生存和发展的空间；另一方面，政府在社会治理上存在失灵现象，需民间组织发挥拾遗补缺的重要作用。民间组织与政府之间是相互合作的关系，政府为民间组织的发展提供制度保障，而民间组织协助政府解决改革深入阶段所面临的各种经济与社会问题，二者在合作模式下的协同治理中不断得到加强。民间组织是一种自上而下的政府选择行为，从近期来看，政府的主导地位不会改变；但从长远来看．民间组织的民间性将逐步得到加强，其自主性和自我管理能力会逐渐增强，与此相应．社会治理的架构也随之由政府对社会的控制走向政府与社会共同实行的民主治理。

简介：

简介：地方美术课程资源包括自然资源和文化资源两个部分。自然资源主要指自然生成或生长的石头、泥巴、自然景观、竹木、鸟兽等。瓜果蔬菜、牲畜家禽虽然需要种植和养育,但因其遵循着自然生长的规律,有着自己的生命轨迹,所以我们也将其列入自然资源之中。由于自然资源几乎没有人化的因素,即便有也不至于改变其生命轨迹,因此本文不拟讨论,而将主要精力放在地方美术课程资源中的文化资源部分。地方的文化资源,实际上主要指地方的民间文化,其中包含民间艺术和民间美术。因此,所谓地方美术课程资源转化为包括民间艺术和民间美术在内的民间文化,并着重讨论其中的民间美术作为资源在美术教学中的运用。

简介：慢火煮出好饴糖。（英国谚语）刀在石上磨，人在世上练。树不坚硬虫来咬。

简介：赵树理始终站在民间的立场上,运用民间形式来表现民间故事。他以农民利益为本位的价值立场和以民间文化为本位的价值选择,使他在主流意识形态的猛烈冲击下保持着现实主义的深刻与清醒。《三里湾》虽然表现出了图解政治的生硬与勉强,但作家依然努力沟通了民间的文化形态,使作品获得了恒久的艺术魅力。

简介：20世纪90年代出现的民间写作偏重于民间理想主义,21世纪的民间立场写作则倾向于民间生态主义。民间理想主义虽然寄寓着无限的希冀,隐含着深广的忧愤,但是不满于社会现状、反工业文明的倾向使其笔下的民间总是带上了知识分子的有色眼镜;民间生态主义,不是指对民间社会文化空间的原生态式的呈现,而是真正地描写出民间藏污纳垢的社会本质特性。民间生态主义所着重描绘的,是民间自由自在的人文生态结构的失衡与重新向着平衡的回归。

简介：面花在我国民间又称作花馍、礼馍等，是利用面粉、米粉等原料用水调和后捏制成各种造型的一种艺术形式。面花多在我国传统民俗活动中作为亲友之间互相馈赠的礼品。“山西面花”已被列入国家非物质文化遗产保护名录。

简介：摘要；民间音乐是由历代人民群众集体创作，以口传心授为主要传承途径，“潮汕文化”、“客家文化”、“广府文化”三大民系在岭南文化史上地位的确立，促成了广东民间音乐文化的多元化，形成了岭南音乐——“广东音乐”（粤乐）、“潮州音乐”、“广东汉乐”三大乐种。岭南音乐三大乐种得以生存与发展，与众多“民间乐社”和“私伙局”的普及、推动，是功不可没的。发展非物质文化文化，丰富人民生活，符合我们国情的新的文化理念。

简介：暑假和几个好友相约自驾出游,一路风光如画,美景迭出.但此行令我们印象最深刻的,不是沿途美景,而是途中的一偶遇.一早行车来到一个漂亮、整洁的藏族、羌族自治州的小县城,海拔1800米,绝对是个避暑度假的好地方.在农贸市场买土特产时,遇到一个热情、健谈的藏族老太.她盛情地邀请我们去她家做客,说,老伴和子女都在外,就她一人在家.我们欣然接受了邀请,能深入当地人家里,这种深度旅游才是最有魅力的.

简介：喜欢民间这两个字。咬在嘴里，绵软柔长。是小火炖的骨头汤，不怕火慢时间长，一点一滴，把所有滋味全渗到汤里。

简介：相传，石老人原是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔夫。与聪明美丽的女儿相依为命。不料有一天，女儿被龙太子抢进龙宫去了，可怜的老公公日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弯背驼，仍执着地守候在海边。后来。趁老人在水边拄腮凝神之际，龙王施展魔法，把老人的身体渐渐僵化，变成了石头。姑娘得知父亲的消息后，痛不欲生，拼死冲出龙宫，

简介：